近日，西方對利比亞的空襲使人權(quán)是否高于主權(quán)的爭論再起?！叭藱?quán)”和“主權(quán)”是兩個(gè)不同的東西，但是，它們是有密切聯(lián)系的。從理論上說，西方社會(huì)主權(quán)的概念先于人權(quán)概念而產(chǎn)生，但在兩者都已比較成熟的今天，單獨(dú)突出、強(qiáng)調(diào)任何一個(gè)，都是不妥的。

　　說人權(quán)是每個(gè)人天生擁有的，是一句沒有意義的廢話，對此不做理論上的討論。退一步說，就算人權(quán)是“天生擁有”的，也必然帶來一個(gè)問題：靠個(gè)人能夠保護(hù)自己的人權(quán)嗎？當(dāng)人們說，要用法律制度來保護(hù)人權(quán)的時(shí)候，實(shí)際上就是說要用主權(quán)來保護(hù)人權(quán)。當(dāng)今世界上，沒有國籍的人，就可以看作是沒有主權(quán)保護(hù)的人，沒有國籍的人能否將“天生擁有”的人權(quán)在自己身上兌現(xiàn)，絕對是令人懷疑的。因此，人權(quán)的保護(hù)和兌現(xiàn)，絕對離不開主權(quán)。換句話說，沒有主權(quán)就沒有人權(quán)，主權(quán)的存在是保護(hù)人權(quán)的前提。西方社會(huì)之所以在主權(quán)概念出現(xiàn)之后才出現(xiàn)人權(quán)概念，也正是這個(gè)原因。而且，西方的殖民地歷史也清楚地從反面給出了證明。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有些主權(quán)國家的確在侵犯人權(quán)，那么，生活在這樣環(huán)境中的人應(yīng)該怎么辦？最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的做法是，通過自己的努力改變國家，讓它變成保護(hù)人權(quán)的有力工具。同時(shí)，還應(yīng)該分辨，侵犯人權(quán)的具體原因。我認(rèn)為，侵犯本國人權(quán)的原因無非有兩個(gè)，一是國內(nèi)統(tǒng)治階層的私利，二是國內(nèi)統(tǒng)治階層成為國外勢力的傀儡和附庸。更多的情況是上述兩種狀況的結(jié)合。因此，要讓本國的主權(quán)變成本國公民人權(quán)最堅(jiān)定的保護(hù)者，本國主權(quán)的真正獨(dú)立并且強(qiáng)大是重要的前提條件之一。否則的話，寄人籬下、看人臉色的主權(quán)，永遠(yuǎn)不可能保護(hù)本國公民的人權(quán)，只能成為替外國勢力侵犯本國人權(quán)的幫兇。

　　那么，在“人權(quán)高于主權(quán)”的口號下，借助外國勢力來保護(hù)本國的人權(quán)有沒有可能？在我看來，這種可能性僅存在于理論?，F(xiàn)實(shí)證明，借助外國勢力來保護(hù)本國的人權(quán)，必定要付出代價(jià)。以伊拉克為例，這一代價(jià)已經(jīng)到了伊拉克無法承受的地步。當(dāng)今伊拉克民眾的生活水平，比薩達(dá)姆時(shí)期已經(jīng)大大下降。雖然伊拉克的石油還在開采，但是，它已經(jīng)不完全屬于伊拉克。我們甚至可以說，在美國的貪婪之下，伊拉克由外國人來“保護(hù)”本國人權(quán)所付出的代價(jià)太高了，這一極高的代價(jià)，甚至超出了薩達(dá)姆時(shí)期對本國人權(quán)的侵犯。

　　同時(shí)，還應(yīng)看看是誰在說“人權(quán)高于主權(quán)”。環(huán)顧當(dāng)今世界不難發(fā)現(xiàn)，正是某些高喊“人權(quán)高于主權(quán)”的國家在不斷侵犯人權(quán)。主權(quán)高于一切的原則，是當(dāng)代國際法的重要基礎(chǔ)之一。當(dāng)某些人又創(chuàng)造出“人權(quán)高于主權(quán)”的口號時(shí)，他們從來不把這個(gè)口號針對自己，而是只把它變成干涉別國主權(quán)的工具。對于他們自己來說，依然是主權(quán)高于一切，他們從不允許別人用人權(quán)來妨礙他們的主權(quán)。

　　因此，當(dāng)西方國家說“人權(quán)高于主權(quán)”時(shí)，它一定是有條件的，這個(gè)條件就是能讓西方獲利。當(dāng)我們看清這一點(diǎn)，我們就必須承認(rèn)，只有把自己的國家變成真正為人民服務(wù)的國家，才能保障本國的人權(quán)。沒有強(qiáng)大的主權(quán)，就沒有完善的人權(quán)，這是當(dāng)今世界的真理。 劉 仰

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