文茅冠雋攝馬松

　　禮樂傳家久，詩書繼世長。5月11日上午，伴隨著一曲清遠(yuǎn)悠揚(yáng)的編鐘古樂，“禮樂論壇?解放論壇”2016禮樂文明與家庭建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨上海市民修身行動(dòng)啟動(dòng)儀式在嘉定區(qū)綜合辦公大樓舉行，專家學(xué)者們進(jìn)行了一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”式的研討。

　　這樣的活動(dòng)為何選在了嘉定？在歡迎辭中，嘉定區(qū)委書記馬春雷說：“嘉定是江南的歷史文化名城，是上海地區(qū)歷史最長的古城之一，建縣已有800年，有名有姓的文人學(xué)者有2000多位，寫過4600多部著作，這是嘉定的‘文化基因’。這里素有‘教化嘉定’的美稱，我們對(duì)禮樂文明與家庭建設(shè)一直很重視，今后也將一如既往地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提升城市功能的同時(shí)提升我們的文明、文化，有‘財(cái)氣’更要有‘文氣’?！?/p>

　　活動(dòng)由市文明辦、嘉定區(qū)委、解放日?qǐng)?bào)社主辦，嘉定區(qū)文明辦、市禮儀協(xié)會(huì)承辦。市民修身行動(dòng)是“十三五”時(shí)期上海培育和踐行核心價(jià)值觀的重點(diǎn)項(xiàng)目，旨在引導(dǎo)市民修身律己、崇德明禮，自覺維護(hù)公共秩序，形成與上海國際文化大都市建設(shè)相匹配的良好精神風(fēng)貌。根據(jù)市文明辦下發(fā)的《關(guān)于開展市民修身行動(dòng)、提升市民文明素養(yǎng)的實(shí)施意見（2016-2020）》，“修身行動(dòng)”將倡導(dǎo)全體市民“讀好書、除陋習(xí)、做公益、守信用”，5年內(nèi)將培訓(xùn)500萬上海的市民，這項(xiàng)工作也將納入到上海精神文明各類創(chuàng)建的指標(biāo)考評(píng)體系中。

　　“市民修身行動(dòng)不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)‘修身’文化的繼承轉(zhuǎn)化，也是結(jié)合上海城市實(shí)際和文化特質(zhì)，融入時(shí)代要求的發(fā)展創(chuàng)新。通過廣泛開展各類‘修身’主題活動(dòng)，將進(jìn)一步促進(jìn)市民群眾樹立公共意識(shí)，補(bǔ)齊文明素質(zhì)短板，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。”市委宣傳部副部長、市文明辦主任潘敏在啟動(dòng)儀式上表示。

　　活動(dòng)中，清華大學(xué)教授彭林、同濟(jì)大學(xué)教授阮儀三、復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院院長彭希哲等知名專家學(xué)者圍繞公民修身實(shí)踐、禮樂文明與家庭建設(shè)、市民素質(zhì)與城市形象塑造等話題作了演講。眾“大咖”談禮樂文明與家庭建設(shè)，碰撞出了怎樣的火花？

　　【演講篇】

　　治家莫若禮守禮莫若敬

　　彭林清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心主任、上海禮樂傳習(xí)所所長

　　今天活動(dòng)的主題有三個(gè)：禮樂、家庭、修身。這三個(gè)關(guān)鍵詞抓住了中國傳統(tǒng)文化的核心。東西方文化的差異究竟是什么？我常打一個(gè)比方，梳頭一定要從頭頂上梳起，不要抓住一根小辮子在發(fā)梢上刮來刮去，我們要從根子上說清楚東西方文化的區(qū)別，也就是梁啟超先生所說的，中國重“禮治”，西方重“法治”。西方文化是宗教文化，上帝萬能、無所不在，所以西方文化看重“神”，以“教堂”作為社區(qū)活動(dòng)的中心，西方人不太看重家庭的作用。中國文化則不然，我們看重血緣家庭的傳承，我們一生離不開家庭，家庭是我們生活里面最重要的一個(gè)單元。中國家庭重倫理、重輩分、講規(guī)矩，兒子要像個(gè)兒子，父親要像個(gè)父親，男人要像個(gè)男人，女人要像個(gè)女人，不能女人是“女漢子”，男人變成“偽娘”。

　　中國文化始終把人作為中心，我們?nèi)艘簧叩牡缆肪褪恰靶奚?、齊家、治國、平天下”。從天子到庶人，沒有一個(gè)人是天生的圣賢，人人要修身。怎么修身？學(xué)禮崇禮，也就是做人要有個(gè)人樣。我在清華大學(xué)開一門課叫《中國古代禮儀文明》，第一堂課就有學(xué)生問我，你這個(gè)課有什么用？我說讓你有個(gè)人樣，這就是我這門課的作用?，F(xiàn)在很多人，物質(zhì)生活豐富了，可精神世界是蒼白空虛的。禮，就是告訴你一個(gè)君子是什么樣的，我們要做君子，不要做小人，在一個(gè)文明時(shí)代要學(xué)會(huì)何以自處，以及如何與人相處。

　　司馬光曾經(jīng)說過，“治家莫如禮”。禮是什么？握手、擁抱、磕頭這些禮儀，是禮的末節(jié)。禮，就是按照道德理性的要求制定出來的行為規(guī)范、典章制度。在中國文化里面，道德理性無處不在，所以禮也無處不在。中國人說的“禮”在英文里面翻譯不出來的，它相當(dāng)于西方人說的文化，西方人沒有什么東西不是文化，中國沒有什么東西不是禮。禮是中國文化的核心，一個(gè)家庭的治理要有原則，這個(gè)原則就是公禮。我們?nèi)珖Ъ胰f戶都有一個(gè)共同的文化，我們按照這個(gè)共同的文化來建設(shè)自己的家庭，這就可以使中國為一人，使天下為一家。

　　學(xué)禮崇禮不能停留在口頭上，而是要落實(shí)到每個(gè)人的生活實(shí)踐中。要讓禮進(jìn)入每個(gè)人的內(nèi)心，成為每戶家庭的行為準(zhǔn)則，長此以往，才能提高一個(gè)家庭、一座城市的文化素質(zhì)。